洛佩兹：亚里士多德说，最值得选择的职业是 政治和哲学，他的意思是什么？
格伦登：亚里士多德认为，政治和哲学是某些人最值得选择的职业——那些有能力追求这些职业的人，并且“在道德方面最雄心勃勃”。我的观点更为宽泛，即一个人可以拥有不止一种职业，所有诚实的职业都可以成为通往有道德生活的道路。例如，想想为人父母！挑战在于辨别一个人通往完美天性的道路，并坚持这种辨别。我书中描 韩国telegram 述的一些人（柏拉图、洛克、托克维尔、韦伯）令人惊讶地迟钝地弄清了自己的才能所在。
洛佩兹：您曾写道，学术和政治家是我们的职业。我们今天也这样看待它们吗？我们培养学者和政治家吗？我们如何在家庭和公共讨论中积极地呈现这些选择？
格伦登：近一百年前，当韦伯发表
著名的关于学术和政治才能的演讲时，他对这个词的使用已经充满了讽刺。当时和现在一样，学术界和政府都高度官僚化，充满了事业心。但大多数人仍然钦佩和希望有尽职尽责的公务员，我们仍然敬仰那些热心致力于无私追求知识的男男女女。作为一个社会，我们在促进学者和政治家所珍视的品质方面做得足够多吗？没有，但理想仍然存在。
洛佩兹：您指出，“如今几乎每个人都参与政治活动，哪怕只是作为知情的选民，而且从未有这么多的男男女女将终身学习视为充实而幸福生活的必要条件。”这是否意味着这本书与茶党的相关性与与美国下一任总统的相关性一样高呢？
格伦登：我相信，各种各样的人都对其他人如何应对与自己类似的问题感到好奇，并且对他们失败或成功的程度感 的办公室文化进行审核 趣。例如，看到西塞罗在他的私人信件中不断挣扎于如何决定在“明显的正确与明显的优势发生冲突”时该怎么做，并在事后反思或责备自己，这很有趣。在这本书中，我试图让西方政治思想中的一些主要人物栩栩如生——并展示他们如何处理我们今天面临的许多相同困境。
例如：政治真的如此肮脏吗？
还是说环境如此不利以至于人们无法改变现状？人们为了获得并保住一个可能影响事件进程的地位，可 印度手机号码 做出什么样的妥协？人们为了实现更高的政治目标，可以做出什么样的妥协？审慎的适应何时变成了迎合？人们何时会像柏拉图一样得出结论，环境如此不利，唯一合理的行动方针就是“保持沉默，为自己的福祉和国家的福祉祈祷”？
任何读者从这些故事中得到什么，很大程度上取决于他带来了什么以及他在寻找什么。