“想想看，我浪费了生命中的数年，为了那个我不喜欢的女人，我愿意去死……”斯万用这句愤世嫉俗的话结束了他的短篇小说《斯万的爱》[1 克雷西 ]，这部小说近乎临床性地研究了一个男人对一个玩弄他爱情的妓女毁灭性的爱情 克雷西 。普鲁斯特如何让我们听到这种不可思议的激情中无意识联系的力量？斯万是一个厌倦诱惑的男子，他的爱情生活就是自恋征服场景的重复，其中“每一次联络……都或多或少地实现了一个梦想，这个梦想诞生于看到一张脸或一个身体时，斯万自然而然地、不加思索地就觉得它很迷人” [2]。但是，很快，与奥黛特的相遇就让他分裂了。拉康教导我们，“爱是我们改变话语的标志” [3]。我们从普鲁斯特在斯万第一次拜访奥黛特时巧妙设置的一次失误中发现了这一变化。斯旺忘记了他的烟盒。弗洛伊德说：“在绝大多数情况下，当人们失去某物时，他们会做出一种症状行为，
因此物品的丢失 克雷西 反应了
事故受害者的秘密意图。 » [4]如果奥黛特没有认识到爱情，这一幕就不会足够，爱情是不会误解的，爱情也会“解释”遗忘。她让他带回了那个物品，并附上了一张小纸条，上面写着：“你为什么不忘记你的心？我不会让你把它拿回去的。” » [5]于是， 爱的隐 越南数据 喻就产生了。斯万在维尔迪兰沙龙中错过了奥黛特，因为害怕失去她，他便去寻找她。不久之后，我们见证了爱情典型的理想化：“她与西斯廷教堂中叶忒罗的女儿泽弗拉的相似之处让斯万印象深刻。 » [6]
于是，弗洛伊德的两股潮流——温柔潮流和肉欲潮流——此前在斯万 11 月份 SEO 和在线营销领域的新闻和趋势 身上是分离的，而现在却汇聚在奥黛特身上：“现在，他知道了叶忒罗女儿的肉体原型，她就成了他的欲望，从此弥补了奥黛特的身体最初没有在他身上激起的东西” [7]。
奥黛特是如何融入享
乐循环并逐渐取代女性症状的？ “一个新的生命出现在他身边，依附于他，与他融为一体，他可能无法摆脱这个生命，他必须像对待主人或疾病一样对待这个生命” [8]。斯旺出于强烈的嫉妒，试图促成性交。她所创造的想象产物并不能解决他所面临的现实问题，即想要占有她的“急切需要” [9] 。 “奥黛特，所有痛苦的来源，对他来说却丝毫不减珍贵[…]仿佛随着痛苦的增加，镇静剂的价格也在上涨，而只有这个女人才拥有这种解药” [10]。如果“真理 克罗地亚商业指南 是享受的姐妹” [11]，那么我们可以说，和这个女人在一起，斯万遇到了他的真理时刻。但这一真理却经历了想象的贬低。他想知道有关奥黛特的一切，但这些了解却无法让他找到他所追求的真相。而且，这种求知欲蕴含着一种对无知的热情，因为他根本不想知道奥黛特是个“荡妇”的事实。这种特质使得斯万的夫妇成为了伟大爱情的典范，“一种基于对它的信仰而产生的爱情”。如果你相信有这样一个人，那么你就相信有那个女人。” [12]与被分析者不同，斯万不相信自己的症状，他相信自己的情妇。她对他说话，语气相当粗鲁，而他却把她的话当成了自己潜意识的声音。